A.R., III, 616-623; 630-636; 744-752; 761*-766; 798-801; 811-824 (ed. H. Fraenkel, Apollonii Rhodii Argonautica, Oxford: Clarendon Press, 1961; trad. G. Paduano)

A.R., III, 616-623; 630-636; 744-752; 761*-766; 798-801; 811-824

(ed. H. Fraenkel, Apollonii Rhodii Argonautica, Oxford: Clarendon Press, 1961; trad. G. Paduano)

Κούρην δ’ ἐξ ἀχέων ἀδινὸς κατελώφεεν ὕπνος λέκτρῳ ἀνακλινθεῖσαν. ἄφαρ δέ μιν ἠπεροπῆες, οἷά τ’ ἀκηχεμένην, ὀλοοὶ ἐρέθεσκον ὄνειροι· τὸν ξεῖνον δ’ ἐδόκησεν ὑφεστάμεναι τὸν ἄεθλον

620 οὔτι μάλ’ ὁρμαίνοντα δέρος κριοῖο κομίσσαι, οὐδέ τι τοῖο ἕκητι μετὰ πτόλιν Αἰήταο ἐλθέμεν, ὄφρα δέ μιν σφέτερον δόμον εἰσαγάγοιτο κουριδίην παράκοιτιν. […]

630 ἡ δ’ ἄφνω τὸν ξεῖνον, ἀφειδήσασα τοκήων, εἵλετο· τοὺς δ’ ἀμέγαρτον ἄχος λάβεν, ἐκ δ’ ἐβόησαν χωόμενοι. τὴν δ’ ὕπνος ἅμα κλαγγῇ μεθέηκεν, παλλομένη δ’ ἀνόρουσε φόβῳ περί τ’ ἀμφί τε τοίχους πάπτηνεν θαλάμοιο· μόλις δ’ ἐσαγείρατο θυμόν

635 ὡς πάρος ἐν στέρνοις, ἀδινὴν δ’ ἀνενείκατο φωνήν· “Δειλὴ ἐγών, οἷόν με βαρεῖς ἐφόβησαν ὄνειροι”. […]

Νὺξ μὲν ἔπειτ’ ἐπὶ γαῖαν ἄγεν κνέφας, οἱ δ’ ἐνὶ πόντῳ

745 ναυτίλοι εἰς Ἑλίκην τε καὶ ἀστέρας Ὠρίωνος ἔδρακον ἐκ νηῶν, ὕπνοιο δὲ καί τις ὁδίτης ἤδη καὶ πυλαωρὸς ἐέλδετο, καί τινα παίδων μητέρα τεθνεώτων ἀδινὸν περὶ κῶμ’ ἐκάλυπτεν, οὐδὲ κυνῶν ὑλακὴ ἔτ’ ἀνὰ πτόλιν, οὐ θρόος ἦεν

750 ἠχήεις, σιγὴ δὲ μελαινομένην ἔχεν ὄρφνην· ἀλλὰ μάλ’ οὐ Μήδειαν ἐπὶ γλυκερὸς λάβεν ὕπνος. πολλὰ γὰρ Αἰσονίδαο πόθῳ μελεδήματ’ ἔγειρεν. […]

761* δάκρυ δ’ ἀπ’ ὀφθαλμῶν ἐλέῳ ῥέεν· ἔνδοθι δ’ αἰεί

762* τεῖρ’ ὀδύνη, σμύχουσα διὰ χροὸς ἀμφί τ’ ἀραιάς

763* ἶνας καὶ κεφαλῆς ὑπὸ νείατον ἰνίον ἄχρις,

764* ἔνθ’ ἀλεγεινότατον δύνει ἄχος, ὁππότ’ ἀνίας

765* ἀκάματοι πραπίδεσσιν ἐνισκίμψωσιν ἔρωτες. πυκνὰ δέ οἱ κραδίη στηθέων ἔντοσθεν ἔθυιεν. […]

“ὤ μοι ἐμῆς ἄτης. ἦ τ’ ἂν πολὺ κέρδιον εἴη τῇδ’ αὐτῇ ἐν νυκτὶ λιπεῖν βίον ἐν θαλάμοισιν,

800 πότμῳ ἀνωίστῳ κάκ’ ἐλέγχεα πάντα φυγοῦσαν, πρὶν τάδε λωβήεντα καὶ οὐκ ὀνομαστὰ τελέσσαι”. […] ἀμφὶ δὲ πᾶσαι θυμηδεῖς βιότοιο μεληδόνες ἰνδάλλοντο· μνήσατο μὲν τερπνῶν ὅσ’ ἐνὶ ζωοῖσι πέλονται, μνήσαθ’ ὁμηλικίης περιγηθέος, οἷά τε κούρη·

815 καί τέ οἱ ἠέλιος γλυκίων γένετ’ εἰσοράασθαι ἢ πάρος, εἰ ἐτεόν γε νόῳ ἐπεμαίεθ’ ἕκαστα. καὶ τὴν μέν ῥα πάλιν σφετέρων ἀποκάτθετο γούνων Ἥρης ἐννεσίῃσι μετάτροπος· οὐδ’ ἔτι βουλάς ἄλλῃ δοιάζεσκεν, ἐέλδετο δ’ αἶψα φανῆναι

820 ἠῶ τελλομένην, ἵνα οἱ θελκτήρια δοίη φάρμακα συνθεσίῃσι καὶ ἀντήσειεν ἐς ὠπήν. πυκνὰ δ’ ἀνὰ κληῖδας ἑῶν λύεσκε θυράων, αἴγλην σκεπτομένη· τῇ δ’ ἀσπάσιον βάλε φέγγος ἠριγενής, κίνυντο δ’ ἀνὰ πτολίεθρον ἕκαστοι.

Un sonno profondo riposava dai suoi dolori Medea,

distesa sul letto. Ma la turbavano sogni terribili, ingannatori, come succede a chi è in preda all’angoscia. Le sembrava che uno straniero affrontasse la prova non per il desiderio di portare via il vello d’oro,

che non per questo fosse venuto alla reggia di Eeta,

ma per portarla nella sua casa come legittima sposa. […]

E lei sceglieva subito: lasciava i suoi genitori per lo straniero. Loro, li prese un immenso dolore

e diedero un grido d’ira furente. Sparve il sonno a quel grido,

e balzò su tremando per la paura e guardò intorno i muri della sua stanza: a stento riprese fiato

nel petto, e gridò: “Me infelice, quale terrore m’ha dato il sogno angoscioso!”

[…] La notte portava il buio sopra la terra; nel mare, i naviganti guardavano all’Orsa e alle stelle di Orione, desideravano il sonno il viandante

e il guardiano, uno spesso torpore avvolgeva

perfino la madre che ha perduto i suoi figli;

non più guaire di cani per la città, non rumore

sonoro: il silenzio possedeva le tenebre sempre più nere. Ma il sonno soave non prese Medea:

molte ansie la tenevano sveglia nel desiderio di Giasone.

Versava dagli occhi lacrime di compassione e, dentro,

la pena la rodeva senza riposo, insinuandosi sotto la pelle,

fino ai nervi sottili, fino all’estremità della nuca,

là dove penetra il dolore più acuto, quando gli impulsi d’amore instancabili scagliano la sofferenza

dentro il petto degli uomini.

“Quale la mia sventura! Meglio, meglio sarebbe in questa notte stessa, in questa stanza, lasciare la vita per un destino nascosto, sfuggendo a tutti i rimproveri, prima d’aver compiuto colpe innominabili”. Davanti a lei passavano tutte le dolcezze dell’esistenza: ricordava i piaceri che toccano ai vivi, le gioiose compagnie della sua giovinezza, e il sole le apparve più dolce di prima ai suoi occhi, quando passò ogni cosa al vaglio della ragione. Depose dalle ginocchia il cofanetto, mutando pensiero, secondo il volere di Era, e non dubitava più tra diversi progetti: ma desiderava che venisse subito l’alba, per dargli il filtro che aveva promesso e poterlo vedere nel volto. E spesso apriva la porta della sua camera spiando la luce, e finalmente l’aurora le portò il sole agognato, e tutti si mossero per la città.

R. Keydell, Nonni Panopolitani Dionysiaca, 2 vols., Berlin 1959, VII, 282-287; 302-313; 319; 322-333; 344-349.

[…]

«ἔννεπε, Νὺξ χρονίη, φθονερὴ πότε δύεται Ἠώς; /

ἀλλὰ σὺ δαλὸν ἄειρε Διὸς προκέλευθον Ἐρώτων, /

[…] / ζεῦξον ἐμοὶ τεὸν ἅρμα, φαεσφόρε καὶ σὺ

Σελήνη, / μαρμαρυγὴν πέμπουσα φυτηκόμον, ὅττι

γενέθλην / θεσπίζει γάμος οὗτος ἀεξιφύτου

Διονύσου, / καὶ Σεμέλης ἐρατοῖσιν ἐπαντέλλουσα

μελάθροις / λάμψον ἐμοὶ ποθέοντι σὺν ἀστέρι

Κυπρογενείης, / καὶ γλυκερὴν μήκυνε Διὸς

θαλαμηπόλον ὄρφνην». /

[…] /

πῇ μὲν ὑπὲρ λεχέων βοέην μυκώμενος ἠχώ, / […] /

πῇ δὲ λεοντείην πυκινότριχα δύσατο μορφήν, /

ἄλλοτε πόρδαλις ἦεν, ἅτε θρασὺν υἷα φυτεύων, /

πορδαλίων ἐλατῆρα καὶ ἡνιοχῆα λεόντων / ἄλλοτε

μιτρωθεῖσαν ὑπὸ σπείρῃσι δρακόντων / νυμφίος

ἀμπελόεντι κόμην ἐσφίγγετο δεσμῷ, / οἴνοπα

δινεύων ἑλικώδεα κισσὸν ἐθείρης, / Βάκχου πλεκτὸν

ἄγαλμα· δράκων δέ τις ἀγκύλος ἕρπων / θαρσαλέης

λιχμᾶτο ῥοδόχροον αὐχένα νύμφης / χείλεσι

μειλιχίοισι, κατὰ στέρνοιο δὲ βαίνων / ἀκλινέων

τροχόεσσαν ἴτυν μιτρώσατο μαζῶν, / συρίζων

ὑμέναιον, ἐυσμήνοιο μελίσσης / ἡδὺ μέλι προχέων, οὐ λοίγιον ἰὸν ἐχίδνης. / […] /

[Di notte, desiderando raggiungere il letto di Semele, / (Zeus) volge l’occhio a occidente: quando verrà la dolce sera? / Rimprovera a Fetonte di prolungare l’ora vespertina / e dalle labbra appassionate prorompe una voce malata d’amore:]

«Dimmi, Notte, perché indugi, quando tramonterà questo giorno invidioso? / Su, alza la fiaccola che precede gli amori di Zeus / […] / Aggioga per me il tuo carro, Luna, anche tu portatrice di luce / diffondendo uno scintillio caro alle piante, perché questa unione / predice la nascita di Dioniso, che fa crescere le piante. / Sorgendo sul bel palazzo di Semele, / illumina il mio desiderio con la stella della dea di Cipro / e prolunga la dolce oscurità, ancella del talamo di Zeus». /

[Così parla il padre, a tali accenti induce la passione. / Per placare la sua impazienza, il cono d’ombra, / balzando su dalla terra, si leva immenso verso l’alto, / portando umide tenebre, / la cui ombra è opposta al giorno che tramonta. / È allora che Zeus nella foschia lascia la sua dimora stellata / per congiungersi a Semele].

Sul letto ora emette un muggito di toro, / […] / ora si cala nella parte di un leone dalla folta criniera; un’altra volta è pantera – deve generare un figlio audace, / conduttore di pantere e auriga di leoni –. / E ancora coronata dalle spire di serpenti, / come uno sposo, cinge la chioma con un nodo di vite, / agitando i capelli inanellati d’edera, color del vino, / intreccio ornamentale di Bacco. Serpente ora che striscia curvo, / lecca la pelle rosea del collo di quella coraggiosa fanciulla / con dolci labbra; insinuatosi sul suo petto, / s’avviluppa intorno alla rotondità dei seni sodi, / emettendo sibili nuziali e spargendo il dolce miele / d’uno sciame d’api, non il veleno micidiale del serpente. / […] /

[Tutta la terra s’illumina d’un sorriso e con foglie spontanee / una vigna corre intorno al letto di Semele; / i muri si coprono dei fiori di un giardino rugiadoso / in onore della nascita di Bromio, mentre sul letto senza nubi / all’interno del palazzo Zeus fa risuonare il rimbombo del tuono, / per annunciare i tamburini di Dioniso il Notturno].

[trad. di Daria Gigli Piccardi, 2003]

MUSEO, ERO E LEANDRO, vv. 232-250 (ed. H. Farber)

Ἤδη κυανόπεπλος ἀνέδραμε νυκτὸς ὀμίχλη

ἀνδράσιν ὕπνον ἄγουσα καὶ οὐ ποθέοντι Λεάνδρῳ.

Ἀλλὰ πολυφλοίσβοιο παρ’ ἠιόνεσσι θαλάσσης

235 ἀγγελίην ἀνέμιμνε φαεινομένων ὑμεναίων

μαρτυρίην λύχνοιο πολυκλαύτοιο δοκεύων,

εὐνῆς δὲ κρυφίης τηλεσκόπον ἀγγελιώτην.

Ὡς δ’ ἴδε κυανέης λιποφεγγέα νυκτὸς ὀμίχλην

Ἡρώ, λύχνον ἔφαινεν. Ἀναπτομένοιο δὲ λύχνου

240 θυμὸν Ἔρως ἔφλεξεν ἐπειγομένοιο Λεάνδρου.

Λύχνῳ καιομένῳ συνεκαίετο. Πὰρ δὲ θαλάσσῃ

μαινομένων ῥοθίων πολυηχέα βόμβον ἀκούων

ἔτρεμε μὲν τὸ πρῶτον, ἔπειτα δὲ θάρσος ἀείρας

τοίοις οἱ προσέλεκτο παρηγορέων φρένα μύθοις·

245 “Δεινὸς Ἔρως καὶ πόντος ἀμείλιχος· ἀλλὰ θαλάσσης

ἔστιν ὕδωρ, τὸ δ’ Ἔρωτος ἐμὲ φλέγει ἐνδόμυχον πῦρ.

Ἅζεο πῦρ, κραδίη, μὴ δείδιθι νήχυτον ὕδωρ.

Δεῦρό μοι εἰς φιλότητα. Τί δὴ ῥοθίων ἀλεγίζεις;

Ἀγνώσσεις, ὅτι Κύπρις ἀπόσπορός ἐστι θαλάσσης;

250 Καὶ κρατέει πόντοιο καὶ ἡμετέρων ὀδυνάων”.

Già sorgeva la tenebra notturna in nere vesti,

portando il sonno agli uomini, ma non all’innamorato

Leandro, che sulla riva del mare rumoreggiante

attendeva la comparsa del messaggio d’amore,

spiando l’arrivo della luce funesta,

annuncio lontano del letto segreto. E quando Ero

vide spegnersi il giorno nella nera tenebra

notturna, espose la lampada , e accesa la lampada,

Amore accese il cuore dell’impaziente Leandro:

bruciava assieme alla lampada e accanto al mare ,

sentendo l’eco sonante dei flutti furiosi,

tremò dapprima , ma poi riprese coraggio,

e così disse, esortando il suo cuore:

“Terribile è Amore, spietato il mare, ma il mare

è acqua, l’amore è fuoco che brucia dentro.

Scegli il fuoco, mio cuore, non temere la piena delle acque;

andiamo verso l’amore, perché preoccuparsi delle onde?

Non sai che Afrodite è nata dal mare

e domina sul mare come sui nostri dolori?

(trad. G. Paduano)

Eschilo, Agamennone, 1-38 (ed. G. Murray, 19552)

Θεοὺς μὲν αἰτῶ τῶνδ’ ἀπαλλαγὴν πόνων,

φρουρᾶς ἐτείας μῆκος, ἣν κοιμώμενος

στέγαις Ἀτρειδῶν ἄγκαθεν, κυνὸς δίκην,

ἄστρων κάτοιδα νυκτέρων ὁμήγυριν,

5 καὶ τοὺς φέροντας χεῖμα καὶ θέρος βροτοῖς

λαμπροὺς δυνάστας, ἐμπρέποντας αἰθέρι.

καὶ νῦν φυλάσσω λαμπάδος τὸ σύμβολον,

αὐγὴν πυρὸς φέρουσαν ἐκ Τροίας φάτιν

ἁλώσιμόν τε βάξιν· ὧδε γὰρ κρατεῖ

10 γυναικὸς ἀνδρόβουλον ἐλπίζον κέαρ.

εὖτ’ ἂν δὲ νυκτίπλαγκτον ἔνδροσόν τ’ ἔχων

εὐνὴν ὀνείροις οὐκ ἐπισκοπουμένην

ἐμήν – φόβος γὰρ ἀνθ’ ὕπνου παραστατεῖ,

τὸ μὴ βεβαίως βλέφαρα συμβαλεῖν ὕπνῳ –

15 ὅταν δ’ ἀείδειν ἢ μινύρεσθαι δοκῶ,

ὕπνου τόδ’ ἀντίμολπον ἐντέμνων ἄκος,

κλαίω τότ’ οἴκου τοῦδε συμφορὰν στένων

οὐχ ὡς τὰ πρόσθ’ ἄριστα διαπονουμένου.

νῦν δ’ εὐτυχὴς γένοιτ’ ἀπαλλαγὴ πόνων

20 εὐαγγέλου φανέντος ὀρφναίου πυρός.

ὦ χαῖρε λαμπτήρ, νυκτὸς ἡμερήσιον

φάος πιφαύσκων καὶ χορῶν κατάστασιν

πολλῶν ἐν Ἄργει, τῆσδε συμφορᾶς χάριν.

ἰοὺ ἰού.

25 Ἀγαμέμνονος γυναικὶ σημαίνω τορῶς

εὐνῆς ἐπαντείλασαν ὡς τάχος δόμοις

ὀλολυγμὸν εὐφημοῦντα τῇδε λαμπάδι

ἐπορθιάζειν, εἴπερ Ἰλίου πόλις

ἑάλωκεν, ὡς ὁ φρυκτὸς ἀγγέλλων πρέπει·

30 αὐτός τ’ ἔγωγε φροίμιον χορεύσομαι.

τὰ δεσποτῶν γὰρ εὖ πεσόντα θήσομαι

τρὶς ἓξ βαλούσης τῆσδέ μοι φρυκτωρίας.

γένοιτο δ’ οὖν μολόντος εὐφιλῆ χέρα

ἄνακτος οἴκων τῇδε βαστάσαι χερί.

35 τὰ δ’ ἄλλα σιγῶ· βοῦς ἐπὶ γλώσσῃ μέγας

βέβηκεν· οἶκος δ’ αὐτός, εἰ φθογγὴν λάβοι,

σαφέστατ’ ἂν λέξειεν· ὡς ἑκὼν ἐγὼ

μαθοῦσιν αὐδῶ κοὐ μαθοῦσι λήθομαι.

SENTINELLA: Agli dèi chiedo la liberazione da questa fatica; la fine chiedo di questa vigilia che da un anno dura. Qui, sul tetto degli Atrìdi, accovacciato per terra e con la testa sollevata fra i gomiti a guisa di cane, ho imparato a conoscere le adunate notturne degli astri che brillano padroni luminosi del cielo, e quelli che portano l’inverno e quelli che portano l’estate. E anche ora aspetto il segnale della fiaccola, il raggio del fuoco che rechi la notizia, che gridi la presa della città. Così vuole di una donna il maschio cuore impaziente. E quando, la notte, su questo giaciglio battuto dal vento, bagnato dalla rugiada, non visitato da sogni – perché la paura mi sta dappresso e non il sonno, la paura che m’impedisce di chiudere al sonno le ciglia – quando mi provo a cantare un canto o a mormorare una nenia sommessa, allora io gemo e piango la sorte di questa casa che non più come prima buoni reggitori governano. Bene venga alla fine la liberazione da questa fatica, risplenda una volta fra le tenebre la buona novella del fuoco.

[Pausa. Appare una fiamma sul monte Aracneo. La sentinella si leva in piedi. Guarda con segni di giubilo]

Finalmente! Ti saluto, lampada della notte, che nella notte fai splendere luce diurna, e danze numerose susciti in Argo a ringraziare gli dèi di questa ventura. Evviva, evviva! Alla donna di Agamennone con chiara voce voglio darne l’annuncio. Si levi ella subito dal letto, e per la reggia innalzi il grido, levi il canto di giubilo a questo fuoco. La città di Ilio è caduta. Visibilmente il rogo lo annunzia. Voglio danzare io stesso il proemio dell’inno. Buon gioco ebbe la sorte del mio signore, e bene anch’io ne avrò: tre volte sei mi hanno gettato i dadi in questa guardia del fuoco. Possa io dunque, al suo ritorno, prendere e baciare la mano del mio signore. Sul resto silenzio. Un grosso bove ho sopra la lingua. Se avesse voce, la casa stessa parlerebbe chiare parole. E io, a chi sa, volentieri parlo; con chi non sa, neanche io so. (trad. Manara Valgimigli)

Fragmentum Grenfellianum (P. Dryton 50), 1-40 – Il lamento dell’esclusa

ἐξ ἀμφοτέρων γέγον’ αἵρεσις·

ἐζευγίσμεθα· τῆς φιλίης Κύπρις

ἐστ’ ἀνάδοχος. ὀδύνη μ’ ἔχει,

ὅταν ἀναμνησθῶ

ὥς με κατεφίλει ἐπιβούλως μέλλων

με καταλιμπάνειν,

ἀκαταστασίης εὑρετής,

καὶ ὁ τὴν φιλίην ἐκτικώς

ἔλαβέ μ’ Ἔρως.

οὐκ ἀπαναίνομαι αὐτὸν ἔχουσ΄ ἐν τῇ διανοίᾳ.

ἄστρα φίλα καὶ συνερῶσα πότνια Νύξ μοι

παράπεμψον ἔτι με νῦν πρὸς ὃν ἡ Κύπρις

ἔκδοτον ἄγει με καὶ ὁ

πολὺς Ἔρως παραλαβών.

συνοδηγὸν ἔχω τὸ πολὺ πῦρ

τὸ ἐν τῇ ψυχῇ μου καιόμενον.

ταῦτά μ’ ἀδικεῖ, ταῦτά μ’ ὀδυνᾷ·

ὁ φρεναπάτης,

ὁ πρὸ τοῦ μέγα φρονῶν, καὶ ὁ τὴν Κύπριν οὐ

φάμενος εἶναι τοῦ ἐρᾶν ἀεὶ αἰτίαν,

οὐκ ἤνεγκε λίαν

τὴν τυχοῦσαν ἀδικίην.

μέλλω μαίνεσθαι· ζῆλος γάρ μ’ ἔχει,

καὶ κατακαίομαι καταλελειμμένη.

αὐτὸ δὲ τοῦτό μοι τοὺς στεφάνους βάλε,

οἷς μεμονωμένη χρωτισθήσομαι.

κύριε, μὴ μ’ ἀφῇς ἀποκεκλειμένην·

δέξαι μ’· εὐδοκῶ ζηλῶ δουλεύειν.

ἐπιμανῶς ἐρᾶν μέγαν ἔχει πόνον.

ζηλοτυπεῖν γὰρ δεῖ, στέγειν, καρτερεῖν.

ἐὰν δ’ ἑνὶ προσκαθεῖ μόνον ἄφρων ἔσει.

ὁ γὰρ μονιὸς ἔρως μαίνεσθαι ποιεῖ.

γίνωσχ’ ὅτι θυμὸν ἀνίκητον ἔχω

ὅταν ἔρις λάβῃ με· μαίνομ’ ὄταν ἀναμνήσωμ’

εἰ μονοκοιτήσω,

σὺ δὲ χρωτίζεσθ’ ἀποτρέχεις.

νῦν ἂν ὀργισθῶμεν, εὐθὺ δεῖ

καὶ διαλύεσθαι.

οὐχὶ διὰ τοῦτο φίλους ἔχομεν οἳ κρινοῦσι τίς ἀδικεῖ;

Reciproca fu l’intesa:

ci siamo uniti; del nostro legame è Cipride

garante. Son preda del dolore

quando rammento

come perfido lui mi baciava, già intenzionato

ad abbandonarmi,

lui, di volubilità il maestro;

e l’artefice di ogni legame,

Eros, mi invase.

È nel mio cuore: non posso oppormi.

Astri cari e tu, Notte veneranda, complice del mio amore

da lui scortami ancora, cui Cipride

mi consegna ed

Eros possente che m’ha assalito.

Compagno della via m’è il fuoco vivo

che l’anima mi strugge.

Ciò mi fa torto, ciò m’addolora:

il traditore

lui che, superbo, prima negava

che Cipride fosse d’amare sempre la causa

non resse a lungo

un torto occasionale.

Mi sento impazzire: di ardore son preda

e, derelitta, divampa in me il desiderio.

Ma gettami le corone – questo soltanto –

cui stringermi in solitudine.

O signore, non mi lasciare fuor della porta,

accoglimi: altro non chiedo che d’esser tua serva devota.

Follemente (?) amare (?) arreca grande affanno:

vuol gelosia, ritegno e sopportazione.

Se poi ti dài ad uno solo, sarai soltanto stolta:

il solitario amore fa impazzire.

Conoscerai il furore mio implacabile

se di rivaleggiare mi prende il desiderio. Impazzisco

se mai mi torna in mente che io dormirò sola

mentre tu corri fra le braccia d’altri.

Ora ci siamo adirati, ma subito conviene

far pace.

Non abbiamo forse persone care,

per giudicare chi ha torto?

(trad. E. Esposito)